আমার পুজো

সন্ধ্যেবেলা কোথাও বেরোতাম না। জানলায় বসে বসে সুসজ্জিত জনতার ভীড় দেখতাম, আর লাউডস্পীকারে ভেসে আসা হেমন্ত, মানবেন্দ্র, শ্যামল, ধনঞ্জয়, মান্না দে, সন্ধ্যা, লতার স্বর্ণকন্ঠের  অসাধারণ গানগুলো শুনতাম না বলে, গিলতাম বলাই ভালো। শ্রীমানি মার্কেটের কাছেই ছিল সেজদিদার (ঠাকুমার দিদি) বিশাল বনেদী বাড়ী। দাদি (ঠাকুমা) পুজোর ক’টা দিন সেখানেই থাকত। সেজদিদার বাড়ীর পুজোয় আমাদের সবার নিমন্ত্রণ থাকতো। মার সঙ্গে একদিন সন্ধ্যেবেলায় আমরা সেখানে যেতাম। ঠাকুর দালানে পুজোর আয়োজন, ছাদে ম্যারাপ বেঁধে খাওয়াদাওয়ার এলাহী ব্যবস্থা। আত্মীয়স্বজন, পাড়া প্রতিবেশী সকলের সঙ্গে বসে সেই আনন্দভোজে অংশ নিতে কি যে ভালো লাগত! দেখতে দেখতে বিজয়া দশমী এসে যেত, প্রতিমা বিসর্জনের পর শুরু হতো আমাদের প্রণাম আর কোলাকুলি পর্ব। মাসীরাও, মাসতুতো ভাই বোনেদের নিয়ে এসে যেত। সেদিন রাতে আর কিছু খাওয়ার দরকারই হত না- সকলের কাছ থেকে পাওয়া মিষ্টি খেয়েই আমাদের পেট ভরে যেত। পরদিন বাড়ী ফিরে, বড়দের প্রণাম সেরে নিতাম। বাড়িতে তাইমা তখন সবার জন্য বানিয়ে রেখেছে গজা, মালপোয়া, চন্দ্রপুলি, নিমকি, ঘুগনী। এসব না খেয়ে জমা করে রাখতাম, পরে খাব বলে। তারপর যেতাম তিন পিসীমার বাড়ী বিজয়া সারতে। সেখানেও চলত মিষ্টিমুখ।

সময়ের সঙ্গে সঙ্গে পরিবর্তন হতে লাগল দুনিয়ার। সত্তরের দশকে এসে গেল টিভি। তার হাত ধরে আস্তে আস্তে চলে এল কম্পিউটার, ইন্টারনেট। হতের মুঠোয় চলে এল সমগ্র কলকাতা। ঘরে বসেই জানা হয়ে যাচ্ছে কোন্‌ ঠাকুর ভালো, বা কোন্‌টা আহামরি কিছু নয়। থিম পুজো চালু হয়ে গেছে, প্রতিমার রূপকল্পও বদলে যেতে বসেছে। বিভিন্ন কোম্পানী নিজেদের ব্যবসায়িক স্বার্থে শুরু করেছে নানারকম প্রতিযোগিতা- সেরা পুজো, সেরা প্রতিমা, সেরা আলোকসজ্জা, সেরা মন্ডপ। এতেও না থেমে, চলছে সেরার সেরা পুজো। আগে যেখানে প্রতিমার আবরণ উন্মোচিত হত ষষ্টীর দিন, এখন সেখানে মহালয়ার দিন থেকেই প্রতিমা দর্শন শুরু হয়ে যাচ্ছে। ইতিমধ্যে চালু হয়ে গেছে মেট্রো রেল। কাজে কাজেই যাতায়াতের অসুবিধাও আর নেই। টিভি নেট ঘেঁটে প্রস্তুতি নিয়ে উত্তরের লোক চলল দক্ষিণ পর্যন্ত, দক্ষিণের লোক উজিয়ে এলো উত্তর প্রান্ত পর্যন্ত ঠাকুর দেখতে। আমারও কয়েক বছর সু্যোগ হয়েছিল ওদিকে টালা থেকে টালীগঞ্জ বেহালা চেতলা এদিকে দমদম পর্যন্ত ঠাকুর দেখার। থিমের পুজোর মন্ডপগুলো সত্যি অপূর্ব – কোথাও দিলওয়াড়া টেম্পল তো কোথাও বুর্জ এ খলিফা, কোথাও আবার এমন এক প্রাচীন ফাটল ধরা মন্দির যার চূড়ো থেকে গাছ গজিয়েছে তো কোথাও উঠে এসেছে এক আস্ত গ্রাম। সঙ্গের আলোক সজ্জা আর অন্দর সজ্জাও দারুণ – কোথাও রাজস্থানী পুতুল, কোথাও ডোকরার কাজ, কোথাও বাঁশের কাজ, আবার কোথাও বা হাতপাখা দিয়ে সেজে উঠেছে মন্ডপের অন্দর। মন্ডপ দেখতে দেখতে অনেক আশা নিয়ে ভীড় ঠেলে দেবী দুর্গার সামনে যখন এসে পৌঁছলাম তখন দেবীকে খুঁজে নিতে একটু সময় লাগল, রণরঙ্গিনী মা দুর্গা উপর থেকে লাফিয়ে নামছেন আর তার ছেলেমেয়েরা এদিক সেদিক ছন্নছাড়ার মত দাঁড়িয়ে ভাবছে এখন তাদের কি করা উচিত, কোথাও আবার আলো অন্ধকারের মধ্যে থেকে মাকে খুঁজতে এত সময় লাগল যে, ছেলেমেয়েদের খুঁজে পাওয়ার আগেই পিছনের ভীড়ের গুঁতো আমাকে এগিয়ে দিল, আবার কোথাও এত বিশাল দুর্গা মূর্তি যে মাথা তুলে দেখতে হল। এত উঁচু মায়ের মূর্তির পুজো হবে কিভাবে, এমন যখন ভাবছি, তখনই দেখলাম বিশাল মায়ের পায়ের কাছে ছোট একচালার এক মূর্তি, সেখানেই ঘট বসিয়ে পুজো হচ্ছে। তবে অনেক জায়গাতেই দেখলাম মন্ডপ যাই হোক্‌ না কেন, প্রতিমা আছে সেই একই রকম – মাঝে মা দুর্গা চারপাশ ঘিরে ছেলেমেয়ে। মা’কে সেখানে মা বলেই মনে হচ্ছে। এই কারণেই বাগবাজারের একচালার বিশাল সাবেকী দুর্গা প্রতিমা প্রতি বছর আমি একবার দেখতে যাবই।

ফ্ল্যাট কালচারের সঙ্গে সঙ্গে আবাসনের পুজোর গুরুত্বও অনেক বেড়ে গেছে। উত্তর কলকাতার যে আবাসনে আমি থাকি সেখানেও পুজো হয়ে আসছে অনেক বছর ধরে। হাঁটাপথে আশপাশের কিছু প্রতিমা দেখতে গেলেও আমার আর এখন অন্য কোথাও যেতে ভালো লাগে না। আবাসনের পার্কে বিশাল মন্ডপের এক পাশে বাঁধানো বেদীতে সুসজ্জিতা মায়ের পাশে ছেলেমেয়েরাও বিরাজমান, অন্যপাশে মঞ্চ প্রস্তুত সন্ধ্যেবেলার সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের জন্য, বেদী আর মঞ্চের মাঝের জায়গা চেয়ার টেবিল দিয়ে সাজানো দ্বিপ্রাহরিক আহারের জন্য। বেদীর উপরে পুজোর আয়োজন আর নিচে চেয়ার পেতে আবাসিকদের বসার ব্যবস্থা না বলে আড্ডা দেওয়ার ব্যবস্থাও বলা যায়। পার্কের দু’পাশেও মাথা ঢাকা বাঁধানো বসার জায়গা, যে যেখানে খুশী বসতেই পারে, আবার ছোট ছোট ছেলেমেয়েরা দোলনায় দুলতে বা ছুটোছুটিও করতে পারে। মন্ডপের পিছনে ঠাকুরদের রান্নার ব্যবস্থা।