নজরুল স্মরণে

বর্তমানে দিনকাল বদলেছে। বদলে গেছে নব্য যুবক দলের রুচি-প্রকৃতি-ভালোলাগা-ভালোবাসা। তাদের চিন্তা ভাবনা যে স্তরে বিচরণ করে,আমরা এখনকার মধ্যবয়সীরা ওই বয়সে ঠিক ওই স্পষ্টতায় ছিলাম না। আমাদের সন্তানদের সাহিত্য প্রীতি, সঙ্গীতপ্রীতি সবের মধ্যেই বাংলা এবং অবাংলা মিলে মিশে রয়েছে, Eastern Western Fusion,অথবা Comparison অথবা Amalgamation ওরা পছন্দ করে।

আমরা ছিলাম বাঙালী বেশি, ভারতীয় কম। আমাদের ওই বয়সটা আবর্তিত হতো মূলত রবীন্দ্রনাথ-নজরুল ইসলাম কে ঘিরে। গান কবিতায় এনাদের দুজনের তুলনামূলক আলোচনা ছিল আমাদের রসদ। একজন যদি বলতাম,” আমি আপনারে ছাড়া করিনা কাহারে কুর্নিশ”– অনিবার্যেভাবে অপরজনের উত্তর আসতো, ”গুরুজনের চরণ ছাড়া করি না কারেও প্রণিপাত”। বলা বাহুল্য এভাবেই রবীন্দ্র নজরুল একসাথে মিশে থাকতো আমাদের কথায়, গানে,আড্ডায়।

আমরা আড্ডার ছলে রবীন্দ্র নজরুল যুগ্ম চর্চা করতাম নানাভাবে। কেউ একটা রবীন্দ্রসংগীতের কলি গাইলো, তার অন্তাক্ষর দিয়ে অপরজন নজরুলগীতি করবে। অথবা উল্টোটা। যেমন—”দূর দ্বীপবাসিনী/চিনি তোমারে চিনি” নজরুলগীতি কেউ গেয়ে উঠলাম। আরেকজন ধরে নেবে — ”নিত্য তোমার যে ফুল ফোটে ফুলবনে”।

অথবা

একই বিষয়ের উপর রবীন্দ্রনাথের গান বা কবিতা, আবার নজরুলের গান বা কবিতা — যে দল পারবে, সে জিতবে। যেমন, হোলি খেলার উপর — রবীন্দ্রনাথের কবিতা কেউ আবৃত্তি করলো ”হোরিখেলা”। কেউ আবার রঙখেলার উপর নজরুলগীতি ধরলো, ”ব্রজগোপী খেলে হোরি” …

পাড়ার কোনো জলসাতে ছোটোদের মুখে শোনা যেত ”মনে করো যেন বিদেশ ঘুরে / মাকে নিয়ে যাচ্ছি অনেক দূরে” (বীরপুরুষ) অথবা ”কাঠবেড়ালি কাঠবেড়ালি, পেয়ারা তুমি খাও?” (খুকি ও কাঠবেড়ালি)।

রবীন্দ্রনাথ অথবা নজরুল ইসলাম, কে বেশি লিখেছেন, বা কে Better, এসব তুলনা বাতুলতা মাত্র। অর্থহীন। আমাদের ছোটবেলা জুড়ে এই দুজনের সাহিত্য কীর্তি সমান ভাবে বহমান ছিল। আজও এনারা দুজনেই প্রাসঙ্গিক। আমাদের সন্তানদের কাছে আমরা এঁদের শিল্প সাধনাকে যদি সসম্মানে তুলে ধরতে না পারি, সেটা আমাদের অক্ষমতা। তবে বয়স বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে শিল্প সাহিত্যের নানান অলিগলিতে ঘুরে বেড়িয়ে, ওরা ঠিক ঐতিহ্যের মাস্তুলেই ফিরে আসবে। সেখানেই নিজেদের মন জুড়াবে। এটাই বহমানতা। এটাই জীবন। এবং এটাই আমার বিশ্বাস।